СШ

Субботняя Школа

Урок 6. 4–10 мая. Стремящийся прощать (Книга пророка Ионы)

"Великие уроки из Малых пророков" - пособие по изучения Библии в субботней школе на II квартал 2013 года

Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Источник жизни». Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона. Аудио-версию урока Субботней Школы для вас записывает РТЦ «Голос надежды». Видео программа «Познаем Истину» предоставлена ТК Надiя

CШ II квартал 2013 год (PDF, 3.7 MB) С комментариями для учителей (PDF, 4.4 MB) Аудио Урок 6 (MP3, 43.5 MB) Аудио все уроки (MP3, 534 MB)

Видео (MOV, 566 MB)

Библейские тексты для исследования:

Иона 1–4; Пс. 138:1–12; Ис. 42:5; Откр. 10:6; Мф. 12:39–41; 2 Пар. 36:15–17.

Памятный стих:

«Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!» (Иона 2:9,10).

Ключевая мысль:

Книга пророка Ионы показывает, что Бог гораздо охотнее прощает людей, чем мы.

История Ионы, этого довольно необычного вестника Божьего, одна из наиболее известных библейских историй. Пророк был послан Богом предупредить Ниневию о грядущей гибели. Он подозревал, что эти люди, не принадлежащие к еврейской нации, могут покаяться в своих грехах и Бог простит их. Будучи истинным пророком, Иона знал, что Бог желал спасти, а не погубить Ниневию. Возможно, именно поэтому он поначалу пытался убежать. Однако под воздействиям событий, неподвластных ему, Иона передумал и решил повиноваться Божьему повелению.

В ответ на проповедь Ионы весь город поверил посланной вести и покаялся так, как, к сожалению, не покаялись Израиль и Иуда. А Иона тем временем постигал целый ряд важных уроков. Эта история показывает, как терпеливо Бог учил Своего ограниченного и строптивого пророка урокам благодати, милости и прощения.

Мы не так много знаем об Ионе и его семье. 4 Цар. 14:25 повествует о том, что он жил в северной части Израиля и совершал служение в восьмом веке до Р.Х. Из того же текста следует, что Иона предсказал территориальное расширение израильского царства.

Исторически Ниневия была одним из трех крупных городов Ассирии — великой страны, расположенной у реки Тигр. Поскольку Бог является Господом всех народов и все люди подотчетны Ему (Ам. 1, 2), Он послал Своего слугу Иону предупредить ниневитян о надвигающейся гибели. Божье повеление, записанное в Иона 1:2: «проповедуй в нем», также можно перевести как «проповедуй ему».

Ассирийская жестокость была общеизвестна. Примерно столетие спустя пророк Наум сказал про Ниневию: «Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства» (Наум. 3:1). Иона был послан с Божьей вестью к этим людям. Помимо прочего, возможно, Иона боялся ненавистных ассирийцев, и это также повлияло на его решение. Когда Бог сказал ему отправиться на восток в Ниневию, пророк отказался и попытался убежать на запад, сев на корабль, отправлявшийся в Фарсис.

Поначалу все как будто бы складывалось благополучно для Ионы, но затем Господь воздвиг на море сильный ветер, показывая Своему слуге, что никто не может укрыться от Бога.

Иона бежал от Бога, потому что не хотел исполнять Его волю. И сегодня у людей есть много причин, чтобы бежать от Бога. Некоторые делают это потому, что не знают Его лично. Другие отвергают саму идею существования Бога и Его Слова. Хотя они движимы разными мотивами, чаще всего это происходит потому, что они не хотят испытывать чувство вины из-за своего образа жизни. В конце концов, если нет никого более сильного, перед кем нужно отвечать за свои поступки, почему бы не делать все, что душе угодно? Даже некоторые христиане избегают Бога, когда Он призывает их сделать нечто, чего они делать не хотят и что не соответствует их эгоистичной и греховной природе.

Прочитайте Пс. 138:1–12. Какова главная весть этого отрывка? Какие чувства вызывает у вас эта фундаментальная истина? Мы верим, что Бог не только видит все, что мы делаем, но знает даже наши мысли. Живем ли мы с постоянным осознанием этой истины или пытаемся не думать об этом? Или, возможно, мы настолько с этим свыклись, что не придаем этому особого значения? Насколько изменилось бы ваше поведение, если бы вы все время остро осознавали тот факт, что Бог действительно знает каждую вашу мысль?

В 1-й главе книги пророка Ионы повествуется, что Господь желает остановить бегство Ионы и поэтому воздвигает шторм, который грозит потопить корабль. Моряки взывают к своим богам, прося их о помощи. Но жестокость шторма наводит их на мысль, что, возможно, кто-то из них вызвал гнев богов. Они бросают жребий, чтобы узнать, кто первый расскажет о себе нечто, что могло бы послужить объяснением разразившегося бедствия. Для бросания жребия каждый приносит опознаваемый каменный или деревянный предмет. Эти предметы помещаются в какую-то емкость и перемешиваются. Потом достается один из предметов. Жребий падает на Иону, который теперь признает свои грехи и убеждает моряков бросить его в море.

Эта история примечательна тем, что в ней моряки-язычники ведут себя положительно, в то время как Иона предстает в негативном свете. Хотя они поклонялись многим богам, моряки демонстрируют большое уважение к Господу, к Которому они взывают. Они также добры к Господнему слуге Ионе и поэтому меняют свой маршрут и пытаются грести к берегу. Но в конце концов они соглашаются с тем, что он должен быть выброшен за борт. После этого шторм прекращается и моряки приносят Господу жертву и прославляют Его.

Как в 9-м стихе Иона описывает Господа, Которого он, согласно его словам, чтит? Что особенно важно в его описании Господа? См. также Откр. 14:7; Ис. 42:5; Откр. 10:6.

Произнесенное Ионой исповедание веры в Бога как Творца моря и земли подчеркивает тщетность его попыток скрыться от Божьего присутствия. Немедленное прекращение шторма после того, как моряки выбросили Иону за борт, показало им, что Господь как Творец имеет над морем власть. По этой причине язычники совершили служение Господу. Нам не сказано, надолго ли сохранились обретенные ими благоговение и страх перед Творцом. Однако, без сомнения, они что-то узнали о Нем из этого опыта.

Мы едва можем постичь многие чудеса окружающего мира. Еще меньше мы знаем о том, что находится за пределами нашего мира и даже воображения. Каким образом Творец говорит через Свое творение?

Когда Иона был выброшен в море, его по Божьему повелению проглотила большая рыба. Должно быть, Иона думал, что только смерть поможет ему избежать миссии в Ниневии. Но большая рыба (в тексте оригинала не сказано, что это был кит) стала средством спасения пророка. В отличие от Ионы, это творение быстро и точно отреагировало на Божье повеление (Иона 2:1, 11)).

Здесь удивительным образом действовало Божье провидение, и, хотя некоторые люди скептически относятся к этой истории, Иисус подтвердил ее подлинность (Мф. 12:40) и даже ссылался на нее, говоря о Своей смерти и физическом воскресении.

Прочитайте Иона 2. Эту главу часто называют псалмом Ионы. О чем он здесь говорит? Чему он научился? Какие духовные принципы мы можем извлечь из этой главы?

Псалом Ионы прославляет подаренное Богом освобождение из страшной морской бездны. Это единственная поэтическая часть книги. В ней Иона вспоминает свою молитву о помощи, когда он погружался в глубину и его ждала неминуемая смерть. Полностью сознавая свое чудесное спасение, он возблагодарил Бога. Этот гимн свидетельствует о том, что Иона был знаком с библейскими псалмами хвалы и благодарения.

Обет Ионы скорее всего состоял в благодарственной жертве. Он был благодарен за то, что, хотя он заслуживал смерти, Бог явил ему величайшую милость. Несмотря на свое непослушание, Иона по-прежнему считал себя верным Богу, потому что он не участвовал в поклонении идолам. Невзирая на многочисленные недостатки своего характера, он решил попытаться быть верным своему призванию.

Иногда для того, чтобы открыть свое сердце Господу и осознать, что Он наша единственная надежда и наше единственное спасение, человеку необходимо пройти через ужасные испытания. Поразмышляйте над своим опытом, когда вы явно видели руку Господа в вашей жизни. Почему опыты Божьего водительства и даже проявления чудес так легко забываются, особенно когда приходят новые испытания?

После такого чудесного избавления Иона немедленно повиновался повторному Божьему повелению идти и проповедовать в Ниневии. В своей проповеди (Иона 3:4) он использовал язык, напоминающий язык Божьего суда над Содомом и Гоморрой (Быт. 19). Но в еврейском языке слово хафак «разрушена» (см. Быт. 19:21, 29), встречающееся в проповеди Ионы, также может иметь значение «изменена», «обращена» или «преобразована» (Исх. 7:17, 20; 1 Цар. 10:6). Провозглашение Ионой Божественной вести не было напрасным.

Величайшим достижением пророческого служения Ионы стало покаяние города. Ниневитяне стали второй после моряков группой язычников, обратившихся к Богу, и все благодаря взаимодействию с несовершенным вестником Божьим. Результаты были ошеломляющими. В знак своего смирения перед Богом народ Ниневии оделся во вретища, посыпал голову пеплом и постился. Все это говорило об их сожалении и раскаянии.

Прочитайте Мф. 12:39–41 и 2 Пар. 36:15–17. Что говорят нам эти стихи о важности покаяния?

Примечательная картина смирения сильного ассирийского монарха, посыпавшего голову пеплом перед Богом, служила укором многим гордым израильским правителям и народу, упорно отвергавшим пророческие призывы к покаянию. Поскольку книга пророка Ионы делает акцент на Божьей благодати и прощении, иудейский народ читает ее каждый год во время кульминационного момента в День искупления, празднуя прощение своих грехов.

«Наш Бог — это Бог сострадания. С долготерпением и нежной милостью Он относится к нарушителям Своего Закона. Тем не менее в наши дни, когда люди имеют столько возможностей познать Божественный Закон, представленный в Священном Писании, великий Правитель вселенной не может взирать с удовлетворением на злые города, где царят насилие и преступность. Если бы люди в этих городах покаялись, как
жители Ниневии, было бы послано намного больше вестей, подобных вести Ионы» (Э. Уайт. The Advent Review and Sabbath Herald, October 18, 1906).

Прочитайте Иона 3:5–10. Что говорят эти стихи о природе истинного покаяния? Как мы можем применить эти принципы к себе?

Прочитайте Иона 4. Какие важные уроки необходимо было усвоить Ионе? Как здесь обнаружилось его собственное лицемерие?

В 4-й главе книги Ионы обнаруживаются некоторые удивительные моменты, касающиеся пророка. Похоже, он предпочитает скорее умереть, чем стать свидетелем Божьей благодати и прощения. Несмотря на то, что еще недавно Иона радовался своему избавлению от смерти (Иона 2: 8–10), теперь, когда Ниневия получила помилование, он предпочитает умереть (Иона 4:2, 3).

В отличие от Ионы, Бог представлен в Библии как Тот, Кто не хочет смерти грешника (Иез. 33:11). Иона и многие его соотечественники наслаждались особой Божьей милостью к Израилю, но желали, чтобы Его гнев в полной мере изливался на их врагов. Такое жестокосердие строго порицается вестью этой книги.

Чему мы можем научиться на ошибках Ионы? Как наши предубеждения компрометируют наше христианское свидетельство сегодня? 

Было верно замечено, что книга пророка Ионы — это справочник по вопросу, как не быть пророком. Иона был пророком с мятежным духом и неправильными приоритетами. Он не мог контролировать свое желание мести. Он был мелочным и несдержанным. Вместо того чтобы радоваться благодати, которую Бог явил ниневитянам, Иона позволил своей эгоистичной греховной гордыне почувствовать себя оскорбленным.

Последние слова Ионы — это желание умереть (Иона 4:8, 9), в то время как последние слова Бога подтверждают Его неизмеримую благодать и несут в себе жизнь.

Книга пророка Ионы остается как бы незаконченной. Ее заключительные стихи поднимают перед читателями один важный вопрос, на который автор не дал ответа: привели ли чудесные перемены в сердцах ниневитян в конечном результате к радикальным изменениям в сердце Ионы?

В истории об Ионе многое нам трудно понять, особенно самого Иону. Возможно, самый главный урок заключается в том, что Божья благодать и прощение простираются гораздо дальше, чем мы себе представляем. Как мы, взирая на пример отношения Бога к Ионе и ниневитянам, можем научиться быть более милосердными и прощающими по отношению к тем, кто этого не заслуживает?

Прочитайте предложенные цитаты и обговорите, как они помогают нам яснее понимать вести из книги пророка Ионы.

«В любой нужде дети Божьи имеют драгоценное преимущество взывать к Нему о помощи. Каким бы неподходящим ни было место, Бог в Своем милосердии слышит их вопль. Каким бы одиноким и темным ни было место, оно может быть превращено в настоящий храм молящимся дитем Божьим» (Э. Уайт. The SDA Bible Commentary, т. 4, с. 1003).

«Смущенный, смиренный и не понимающий, почему Бог пощадил Ниневию, Иона все же выполнил данное ему поручение предостеречь большой город. И хотя его предсказания не сбылись, эта весть была вверена ему Богом, и она имела свое значение. Язычникам была явлена слава Его благодати» (Э. Уайт. Пророки и цари, с 272, 273).

Вопросы для обсуждения:

  1. Книга пророка Ионы учит, что Бог полностью управляет природой. Представьте, что один из ваших друзей потерял члена своей семьи в результате стихийного бедствия. Как бы вы объяснили ему или ей, что Богу по-прежнему все подвластно, несмотря на стихийные бедствия, опустошающие некоторые территории в нашем мире и уносящие множество человеческих жизней?
  2. Прочитайте последний стих книги пророка Ионы. Чему он учит нас относительно возложенной на нас обязанности благовествовать во всех уголках мира?
  3. В притче о непрощающем слуге (Мф. 18:21–35) Иисус сравнил Бога с разгневанным царем, который отменил свое прощение и бросил ранее прощенного раба в темницу. Действительно ли Бог отменяет Свое прощение? Некоторые христиане категорически утверждают, что это не так. Какую позицию по этому вопросу занимаем мы как церковь и почему?
  4. Для многих людей пропитанных атеизмом, та идея, что человек был живьем проглочен и жил внутри «большой рыбы», звучит как что-то сказочное и не воспринимается всерьез. Однако, как мы уже сказали, Иисус ясно засвидетельствовал подлинность этой истории. Как история Ионы помогает нам осознать, насколько в действительности узок и ограничен взгляд, отрицающий сверхъестественное?