Урок 2. 4 — 10 января.Ученичество через метафору


"Ученичество" - пособие по изучения Библии для молодежи на I квартал 2014 года

Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Источник жизни». Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона.

CШ I квартал 2014 год (PDF, 3.2 MB)

Аудио Урок 2 (MP3, 55 MB)
 
 

«Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: „отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира“» (Мф. 13:34, 35).

Вступление

Мф. 4:19; Лк. 15:13–24

«Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков», — сказал Христос, приглашая учеников присоединиться к Нему (Мф. 4:19). Эти слова показывают, как люди разных возрастов, культур и стадий духовного роста могут быть объединены в тело Христа. От нас также требуется стать солью и светом (Мф. 5:13–16), чтобы мы могли насыщать человечество и вести его к Великому Свету (Ин. 8:12).

История о блудном сыне, который оставил свой дом, промотал наследство, а затем раскаялся и вернулся домой к отцу, повествует обо всяком грешнике, который может вернуться к Богу и получить прощение (Лк. 15:11–24). Также есть история о слепце, который ведет другого слепца, и в результате оба падают в яму. Она подчеркивает, что у обоих отсутствует духовное и нравственное видение (Мф. 15:1–14).

Христос изображен Божьим Агнцем (Ис. 53:7; Ин. 1:29). Иисус принес Себя во искупление грехов человечества подобно агнцу, приносимому в жертву в святилище. Хотя учеников не будут приносить в жертву, как Христа, они претерпят гонения и принесут другие жертвы, проповедуя Евангелие (Лк. 10:3).

Так как же мы учим людей? Как мы побуждаем их следовать за Христом? Не должно ли это быть копированием жизни Христа в повседневных делах и вопросах? Ученики должны стать образцом для подражания, людьми, чьи слова и дела показывают, что они следуют за Христом. Поэтому вполне разумно изучать метафоры, использованные Христом, чтобы понять, как учить других.

Притчи Иисуса содержат разные образы, которые помогают нам понимать Его царство. Важной отличительной характеристикой метафоры является ее способность привнести новый смысл в старую идею, помочь кому-то понять «новую» истину, соотнеся ее с чем-то знакомым. Будучи учениками, давайте учиться использовать метафоры и притчи, чтобы привлекать людей к Спасителю. Делая так, мы воистину станем солью этого мира.

Андре Генри, Роли, Северная Каролина, США

Доказательства

Пс. 77:1–4; Ис. 6:9, 10; Мф. 10:16

Жизнь Иисуса не проходила в стороне от духовных поисков и политической нестабильности того времени. До Его рождения Его земным родителям пришлось бежать из Вифлеема, чтобы спасти Его жизнь. Исаия и другие пророки предсказали, что будут попытки поставить под сомнение Его Божественную сущность. Когда Иисус исполнял Свое земное служение, Ему приходилось балансировать между возвещением вести и предотвращением Своего ареста.

Враги Иисуса ждали, когда Он сделает ошибку. Они придирались к каждому Его слову, надеясь уловить его. Поэтому Ему часто приходилось изъясняться в притчах, чтобы доносить истину простым людям. Такой стиль проповеди также стал исполнением пророчества (Пс. 77:1–4; Мф. 13:34, 35). Ему было важно общаться посредством притч, чтобы Его враги не воспрепятствовали распространению Евангелия. «Состояние человеческих сердец заставило Христа использовать притчи. (Притча — это история, в которой нечто известное поясняет неизвестное.) Христос цитирует Ис. 6:9, 10, чтобы объяснить, почему Он пользовался притчами: сердца, уши и глаза людей стали грубыми, глухими и слепыми. Используя притчи, Он возбуждал любопытство участников… Но Он также прятал истину от мятежников. Притчи не мешали людям узнавать истину, напротив, притчи возбуждали их интерес и заставляли их учиться».

Притчи Иисуса показывают, что все могут получить спасение, потому что люди с различным образованием могли понимать простые истины, изложенные в этих притчах. Поэтому никто не может говорить о неведении в вопросах спасения. Нежелание слышать Евангелие никому не мешает услышать историю. Рассказывая притчи, Иисус показывал, что нужно быть мудрыми, как змеи, и простыми, как голуби (Мф. 10:16).

Дискуссия

Почему Иисус сошел с небес на землю, чтобы учить подобным простым истинам?

Как вы можете убедиться, что вы не мешаете провозглашению Божьего Слова?

Как вы относитесь к тому, что Евангелие смешивают с политкорректностью?

Омар Палмер, Онтарио, Канада

Слово

Мф. 5:13–16; 13:1–3, 10–17; 28:18–20; Мк. 4:3–8, 14–22; Лк. 16:19–31; Ин. 6:1–14

Поручение (Мф. 28:18–20)

Христос оставил великое поручение: «Научите все народы». Он Сам стал метафорой того, как это делать. Мы должны отражать Его образ и использовать те средства, которые Он показал. Греческое слово didaskalos означает человека, «который учит о Божьих делах и обязанностях человека». Слово «притча» — это перевод греческого parabolē, означающее «сочувствие или аналогия». Иисус учил с помощью притч и рассказов, чтобы иллюстрировать духовные истины, необходимые для наставления, спасения, оправдания и освящения. Эти притчи и рассказы облегчали понимание Его слушателей.

Слушатели (Мф. 13:1–3; Ин. 6:1–14)

За Иисусом следовало множество разных людей, будь то толпы, окружавшие Его в различных провинциях и деревнях, или люди, желающие послушать, как Он учил и исцелял. Его «община» как в синагоге, так и на покрытых травой склонах, состояла из юристов, врачей, сборщиков налогов, книжников и фарисеев. Там были фермеры и рыбаки, женщины и дети, богатые и бедные, верующие и атеисты. Иисусу были необходимы легко воспринимающиеся средства коммуникации. Притчи отвечали этой цели.

Много рассказов — один урок (Мф. 13:10–17)

В Мф. 13:10–17 Иисус дает рациональное объяснение, почему Он использует притчи. Нам следует обучать людей, используя Его методы. Его служение проходило в земледельческих регионах, рядом с морями и реками. Он рассказывал о фермере, сеющем семя (Мк. 4:1–9), сорняках, растущих среди доброго зерна (Мф. 13:18–30, 36–43), сокровище на поле (Мф. 13:44), горчичном зерне (Мк. 4:30–32), рыбаках, сортирующих рыбу (Мф. 13:47–50), и человеке, ищущем сокровища и жемчуг (Мк. 13:44–46). Эти притчи понимались с легкостью. Многие из них говорили о простых повседневных вещах, таких как женщина, пекущая хлеб (Лк. 13:20, 21), человек, стучащий в соседскую дверь ночью (Лк. 11:5–10), и отец, дающий добрые дары (Лк. 11:11–13). «И в то же время они затрагивали основные религиозные темы, такие как рост Божьего Царства, важность молитвы и значение любви».

Умножая учеников (Мк. 4:3–8, 14–22)

Для того чтобы учить, человеку следует понимать весть, передаваемую Богом, и полагаться на Него в ее распространении. «Пусть обращают внимание, что слышать, понимать и приносить плод являются тремя великими свидетельствами истинного верующего. Тот, кто не слушает слово мудрости, не сможет понимать то, что будет служить для его мира. И тот, кто не понимает, кем требует от него Евангелие быть и что делать, не сможет приносить плод. Также тот, кто не продуктивен, не может быть учеником Христа. А тот, кто не является учеником Христа, не сможет войти в Божье Царство».

Обучение других — это необходимое, срочное и важное дело (Мф. 28:18–20). Мы должны следовать за Христом и возвышать Его, помогать другим познавать Его, отражая Его образ, и затем передавать это великое поручение другим посредством личного посвящения, обучения, наставления и передачи знаний подобно бегунам, передающим эстафетную палочку. Мы должны желать служить и стать подражателями Христа. Для того чтобы эффективно обучать людей, наш фактический христианский контакт с теми, кого мы учим, должен проявляться в постоянном духовном росте. Нам следует постоянно возрастать в Нем. Мы должны дружить с людьми и свидетельствовать им (2 Тим. 2:2). Нам следует позволить нашей жизни и учению преобразовывать людей (2 Кор. 5:17).

Момент триумфа (Мк. 4:2–20; Лк. 16:19–31)

Наше учение должно являть Божье спасение, как это показано в следующих притчах: в притче о сеятеле (Мк. 4:2–20), о потерянной овце (Лк. 15:3–7), о потерянной монете (Лк. 15:8–10) и о потерянном сыне (Лк. 15:11–32), в притче о двух сыновьях (Мф. 21:28–32) и праздничном ужине (Лк. 14:15–23). Освящение продемонстрировано в притче о богаче и Лазаре (Лк. 16:19–31).

Храните огонь (Мф. 5:13–16)

Христовы ученики приняли Евангелие от великого Учителя. Он «нанял» их, чтобы распространять Евангелие людям посредством общения с ними (Мк. 9:50; Лк. 10:1, 2; Кол. 4:6). Нам следует делать то же самое. Мы — соль земли, но если соль потеряет свой вкус, она бесполезна (Мф. 5:13). Для того чтобы дрожжи стали действовать, их следует добавить в правильном соотношении в тесто (Мф. 13:33). Так и мы, когда желаем наставлять других, должны действовать в их жизни. Соль и дрожжи сами по себе не активны, но когда их добавляют в пищу, можно наблюдать перемены во вкусе и внешнем виде. Таким же образом христиане должны оказывать влияние на жизнь неверующих людей посредством значимых духовных путей. Изучайте доктрину Евангелия. Обучайте ей других. Будьте светом. Живите верой. Распространяйте слово. Наставляйте людей. Зажгите мир. Если ты следуешь за Христом, то должен ловить людей!

Дискуссия

Если мы действительно соль мира, где же пища, которую мы должны приправлять?

В какой момент вы поняли, что вы ученик?

Какая разница в обучении во времена Иисуса и теперь?

Беверли Генри, Мандевилль, Ямайка

Понимаешь?

Свидетельство

Мф. 13:13–15

«„Потому говорю им притчами, — сказал Он, — что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют…”

Он (Иисус) желал возбудить беспечных и запечатлеть истину на сердце. Учение притчами было популярно, вселяло уважение и приковывало внимание не только иудеев, но и других народов. Он не мог употреблять более действенного метода наставления».

«Иисус искал путь к каждому сердцу. Посредством использования разнообразных иллюстраций Он не только представлял истину в ее различных фазах, но и взывал к различным слушателям. Их интерес был возбуждаем образами, нарисованными из окружающей их повседневной жизни. Ни один из тех, кто слушал Спасителя, не мог чувствовать, что он пренебрежен или забыт. Наиболее смиренное, как и наиболее греховное, сердце слышало в Его учении голос, который говорил к ним с сочувствием и нежностью». Христос использовал «природу и примеры из жизни», чтобы дать им новое откровение о Божьей истине.

«Это был Христос, Который направлял воспитание Израиля. Относительно заповедей и уставов Господа Он сказал: „И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих” (Втор. 6: 7–9)». То же должно быть и сегодня.

Христос сказал Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8). «В нашем характере, в наших привычках и стремлениях произойдут заметные изменения. Люди будут видеть разительный контраст между прежней и новой жизнью. Характер человека открывается не в случайных добрых или злых делах, а в том, что он обычно говорит и делает, в общей направленности его жизни».

Дискуссия

Как показывать Христа через современные метафоры?

Найдите в Библии и учении Христа метафоры. Как они помогают вам рассказывать об Иисусе, когда вы встречаетесь с людьми?

Марк Генри, Филипсбург, Нью-Джерси, США

Практика

2 Цар. 12:1–9; Мф. 7:24–27; 13:1–30

Как в Ветхом, так и в Новом заветах писатели использовали рассказы для того, чтобы представить духовные истины. Ясно, что наш Творец решил, чтобы это стало одним из способов обу­чения. Посредством этих рассказов, иллюстраций, притч и метафор Бог преподавал вечные уроки (см. Ис. 28; Иез. 15; Мф. 7:24–27; 1 Кор. 3:10–16).

Притча Нафана во 2 Цар. 12:1–9 передает то, с какими чувствами Бог помогает человеку понять чудовищность греха. Также эффективны глубокие истины, облеченные в метафорические выражения, подобные тем, что находятся в Деян. 10:9–16.

Христос использовал множество притч, чтобы закрепить чудесные истины в сознании Своих слушателей. Он представлял духовные понятия, такие как оправдание, праведность и освящение, используя символы и образы, с которыми были знакомы Его слушатели. В обществе, которое было в основном аграрным, люди с легкостью понимали истории о сеятеле, пшенице и плевелах и горчичном семени (Мф. 13:1–32). Эти притчи помогали им оценить природу небесного царства. Они также понимали архитектурные образы (Мф. 7:24–27) и революционное поведение (Лк. 14:16–23; 20:9–19).

Принимая участие в деле обучения, нам следует исследовать различные способы закрепления вечных истин в умах слушателей. Нам нужно спрашивать себя, как мы можем использовать рассказы, сравнения и метафоры, чтобы делиться Благой вестью с людьми. Вот несколько предложений.

1. Ознакомьтесь с рассказами, притчами и аналогиями в Ветхом и Новом Заветах. Когда мы оценим и поймем истины, содержащиеся в них, мы сможем делиться ими с людьми, которым благовествуем, и помогать им открывать духовные истины, сокрытые в этих рассказах.

2. Отметьте элементы в этих рассказах, которые применимы к вашей ситуации и которые помогут другим увидеть, как они к ним относятся. Вне зависимости от возраста, положения или местонахождения, библейские рассказы обычно имеют универсальное применение.

3. Используйте иллюстрации из мира природы или из повседневной жизни. Многому можно научиться у природы — Божьего учебника. Нам нужно быть более внимательными по отношению к окружающей нас среде. В ежедневной суматохе мы часто забываем наблюдать за природой, которая может многому нас научить.

4. Определите, какие духовные примеры вы можете извлечь из техники. Найдите несколько метафор, которые ассоциируются с техникой. Подумайте, насколько своевременны эти метафоры для молодежи.

Кэрол Джой Фидер, Мандевилль, Ямайка

Мнение

Еккл. 11:6; Мф. 13:34, 35; 25:14–30

Для того чтобы быть Христовым учеником, следует знать, как Он лично относился к Своим драгоценным словам и жил согласно Своему видению. Христос пришел, чтобы призвать грешников к покаянию. Он прожил образцовую жизнь. Он призвал учеников, обычных людей, следовать за Ним и стать ловцами других людей (Мк. 1:16, 17; 3:14–19). Его дела были ярче всякой критики в Его адрес. Мы должны позволить нашему свету сиять так, чтобы люди могли видеть Христа, а не нас (Мф. 5:14–16).

Притча о талантах учит нас, что, будучи учениками, мы должны совершенствовать то, что Бог нам дал для распространения Его Царства. Если мы не уделяем время и силы для Его работы, как тогда мы можем ожидать вознаграждения или роста? Мудрые инвестиции в человеческие ресурсы принесут намного больше, чем можно ожидать от облигаций или акций, когда это сделано с пониманием того, что нам следует разнообразить наши подходы, сея по всем водам и во всех местах (Еккл. 11:6; Пс. 91:14; 107:37; Мф. 13:3–8). Павел говорил, что он «насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6).

Когда Нафан предстал пред царем Давидом и рассказал ему историю про овечку, не было сомнений, что Давид понял эту метафору (2 Цар. 12:1–7). Это видно из его быстрого осуждения виновного в преступлении. Возможно, если бы Давид знал, что пророк говорит о нем, он бы не был так скор с ответом. Люди всегда готовы указывать пальцем на других, забывая, что, когда они указывают одним пальцем на другого человека, желая его обвинить, четыре пальца указывают на них самих.

Нам следует с молитвой изучать метафоры, используемые в Писании, чтобы понимать, как Христос обращался к различным слушателям в притчах. Тогда мы сможем использовать подобные стратегии для того, чтобы понимать Божьи дела, когда будем искать возможность указать людям на вечные библейские истины.

Дискуссия

Как мы можем стать настоящими учениками Христа?

Прочитайте такие отрывки, как Иов. 18:5, 6; Мк. 2:21, 22, Лк. 14:7–11, и определите значение находящихся там метафор.

Карл Генри, Снеллвилль, Джорджия, США

Исследование

Мф. 13:34, 35

Заключение

Иисус говорил, используя метафоры, потому что иудеи и язычники находили их интересными и легко их понимали. Когда Он облекал новую истину в известную историю или сравнение, эта истина легко запоминалась и имела большую силу. Простота метафор часто позволяла Иисусу скрывать такие идеи, которые, если их открыто возвещать, могли привести к Его раннему аресту. И сегодня доказана сила преподавания с использованием метафор и притч, потому что среди разнообразия систем передачи информации в нашем мире рассказы все еще лучшее, что способно пробудить интерес и убедить.

Задания

Сочините стихи о важных для христианской жизни вещах для церковной доски объявлений. (Если у вас нет подобного в церкви, то вы можете разместить их на сайте церкви или в соцсети.) Эти стихи должны состоять из четырех коротких строф. Например: «В Новый год решу я смело / Сердце Господу отдать, / Чтоб соделал непременно / Он меня Ему под стать».

Создайте плей-лист из христианских или светских песен, которые указывают на такие моменты в вашей жизни, что глаза наполняются слезами. Напишите свою песню о силе, которую имеют для вас эти песни, а в припеве поясните, почему.

Пойдите к себе в комнату в общежитии или в кафетерий и составьте список по меньшей мере из трех пунктов, где будет то, что вы увидели. Например, солонка и ложка или лампа и стул. Затем завершите список этим предложением: «Царство небесное похоже на солонку (или что-либо другое)…» Затем напишите притчу, подобную притчам Иисуса. Если вы не учитесь, найдите предметы в вашей комнате или квартире, доме или на месте вашей работы.

Развейте идею о том, что притчи Иисуса имели возможность разрушить традиционные представления людей о мире. Каким образом Его притчи до сих пор имеют силу?

Проведите пятничное вечернее молитвенное служение, на которое приглашенные принесут выбранный ими предмет, что-либо из мира природы, кухонные принадлежности, шарф или т.п. Обсудите, какие притчи можно придумать с помощью этих предметов. Избегайте уже известных сравнений Иисуса. Попытайтесь создать совершенно новые притчи, которые будут передавать духовные уроки.

Для изучения

Изучите раздел «Притча» в адвентистском библейском словаре или ином другом библейском словаре.

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа.

Мейлан Щурч, Рентон, Вашингтон, США