Урок 3. 12–20 апреля. Христос и традиции


"Христос и Его закон" - пособие по изучения Библии для молодежи на II квартал 2014 года

Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Источник жизни». Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона.

CШ II квартал 2014 год (PDF, 5.1 MB)

Аудио Урок 3 (MP3, 59 MB)
 
 

«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:8, 9).

Вступление

Мф. 15:8, 9

В качестве задания от журнала о путешествиях мне необходимо было исследовать две «религиозные» диеты: халяль и кошер. Это привело меня в первую синагогу, построенную в городе Макати в начале 1940-х. Я был удивлен той тщательностью, с которой исполнялись определенные ритуалы, чтобы удостовериться, что пища была приготовлена в строгом соответствии с законами кошерности. Например, горло козы должно было резаться определенным образом, яйцо следовало исследовать, чтобы удостовериться, что в белке нет пятнышек крови.

Другая традиция описывает «кошерный светильник». Этот светильник сделан так, что его можно включать и выключать, не прикасаясь к нему. С таким светильником человек «не работает» в субботу, выключая или включая электричество.

Соблюдение субботы как части Божьего закона также является причиной разногласий среди адвентистов седьмого дня, включая и молодых членов церкви. У нас, детей, есть преимущество — родители, удерживающие нас от определенных игр или чтения светских книг в часы субботы. Возможно, некоторые из нас даже пытались дать рациональное объяснение определенным действиям, подыскивая им библейское обоснование.

Интересно, но две тысячи лет назад, во времена Иисуса, соблюдение субботы тоже было спорным вопросом. Он с учениками стал объектом тщательного расследования, когда они шли по полю и ели зерно, созревшее к жатве. Фарисеи не замедлили обвинить их в том, что они делали в субботу недозволенное. И все же ответ Иисуса поставил под сомнение их поведение: «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мк. 2:27, 28).

Другими словами, толкование заповеди фарисеями и книжниками было законническим. Они не смогли увидеть то, что Бог дал закон нам во благо, чтобы, соблюдая Его заповеди, мы могли бы наслаждаться Его благословениями, а не потому, что мы их заслужили.

Иногда легко так сконцентрироваться на вести, что наши методы перестают с ней согласовываться. Давайте, начиная с этой недели, будем остерегаться этой ловушки. Давайте с Божьим водительством искать истинной праведности, а не собственных представлений о том, что хорошо и что плохо.

Гленн Орион, город Макати, Филиппины

Слово

Мф. 16:5, 6; Мк. 7:1–8; 8:14–21; Ин. 8:1–12

Цена человеческих традиций (Мк. 7:1–8)

Евангелие от Марка подчеркивает личность Христа, Его весть и учение и как все это соотносится с ветхим заветом. В жизни и учении Христа ветхий завет обретает жизнь. Большинство иудеев во дни Христа жили по закону, который они слышали от фарисеев и саддукеев. Эти люди направляли духовность народа и превозносили традиции вместо истинных принципов Божьего закона. Фарисеи и некоторые книжники пришли из Иерусалима и увидели, что Христовы ученики едят, не омыв рук, как то предписывал обычай.

По традиции перед едой иудеи должны были омывать руки, чтобы смыть нечистоту, которую они могли получить, случайно общаясь с неиудеем. Однако простого омовения рук было недостаточно, его необходимо было производить определенным образом. В Мк. 7:5 религиозные лидеры спрашивают Иисуса, почему Он не научил учеников традициям старцев. Он же цитирует Ис. 29:13, где пророк Исаия осуждал лицемерие народа, который «языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня». Христос учил, что заповеди Божьи, основанные на Его любви к нам, намного важнее учения человеческого. Хотя многие традиции и важны, главным все же является Слово Бога. Иисус называл лицемерами людей, которые учат учению человеческому.

Спасенные духом закона, а не его буквой (Ин. 8:1–12)

События, описанные в Ин. 8:1–12, учат нас, что Христос желал, чтобы мы жили согласно духу закона, а не по его букве. Традиционно иудейский закон учил, что, если мужчина и женщина будут вместе пойманы в прелюбодеянии, их обоих следует побить камнями (Втор. 22:22). Но здесь к Иисусу привели одну лишь женщину, и Он подвергает сомнению букву закона в толковании фарисеев и учителей закона. Они желали лишь того, чтобы уловить Иисуса.

Религиозные законы и традиции могут иметь недостатки, но Христово исполнение закона было непорочным. Он читал сердца религиозных лидеров, зная, что в своей набожности они считали взгляды людей важнее заповедей Божьих. Религиозные люди могут быть опасными людьми. В Ин. 8:1–12 несколько самоправедных людей желают заменить Божью милость своими порочными убеждениями. Когда Давид согрешил, он воскликнул, что лучше оказаться в руках Божьих, а не человеческих, потому что Божья милость намного превосходит милость человеческую (1 Пар. 21:13). Да, Христос жаждет милосердия и дает его. Традиции этого обычно не делают.

Правила важнее Правителя (Мк. 10:17–27)

Богатый молодой правитель верил в спасение по делам. Поэтому он спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Был ли он действительно заинтересован в вечной жизни? Или он желал получить подтверждение верности того, что делал? Но в результате мы узнаем, что традиция следования заповедям была для него намного важнее, чем жизнь согласно истинному толкованию закона, которое состояло в том, чтобы любить Бога настолько, чтобы все оставить.

Обычно религиозные традиции не требуют от нас многого. Когда мы сравниваем то, что требуют подобные традиции, с тем, чего желает от нас Христос, мы обнаруживаем, что недостаточно посвящены Ему. Как часто мы обнаруживаем, что на самом деле желаем и решаемся пройти еще одну милю, которую на самом деле требуют Его законы?

Да, Христос пришел, чтобы исполнить волю Отца и показать нам, что значит жить праведной жизнью. Он желает, чтобы мы руководствовались духом, а не буквой Его закона. Давайте скинем путы религиозных традиций, вытесняющих истинное значение Божьего закона.

Дискуссия

Какие из религиозных традиций в вашей жизни или вашей церкви вступают в конфликт с истинным значением Христова учения?

Какие традиции в вашей жизни или вашей церкви помогают вам иметь близкие отношения со Христом?

Пол Грэхэм, Боуи, Мэриленд, США

Свидетельство

Мф. 5:17

Бог создал нас со свободной волей. Мы живем в мире, который влияет на наше зрение, осязание, вкус и действия, воздействует и притягивает. Проблема с этой вереницей мыслей состоит в том, что зачастую большинство привлекательного для нас идет вразрез с Божьей волей о нашей жизни. Общество и неверно истолкованное библейское учение убеждает верующих, что Десять заповедей потеряли значение, когда Христос умер на Голгофе, таким образом дав нам разрешение жить так, как нам заблагорассудится, и иметь вечную жизнь.

«Многие считают, что смерть Христа привела к отмене закона; но они тем самым противоречат словам Христа: „Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков… доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона“ (Мф.5:17, 18). Для того, чтобы искупить человека от последствий нарушения закона, Христос отдал Свою жизнь. Если бы закон мог быть изменен или отменен, Христу не нужно было бы умирать. Своею жизнью на земле Христос возвеличил Божий закон. И Своей смертью Он утвердил его. Он отдал жизнь Свою в жертву не для того, чтобы создать какой-то иной, более низкий эталон, но для того, чтобы поддержать правосудие, чтобы показать непреложность закона и укрепить его навеки.

Сатана утверждал, что человеку не по силам соблюдать заповеди Божьи; и это действительно невозможно для нас, если мы надеемся только на свои собственные силы. Но Христос, приняв человеческую природу, своим совершенным послушанием доказал, что в союзе с Богом человек может повиноваться каждому Божьему предписанию.

„Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими“ (Ин. 1:12). Эта сила — не человеческая. Это — Божья сила. Когда душа принимает Христа, она получает и силу, чтобы жить жизнью Христа».

Божий закон неудобен, но это карта к Его царству, и Иисус Христос показал совершенный пример того, что «дела рук Его — истина и суд; все заповеди Его верны» (Пс. 110:7).

Дискуссия

Сложно ли вам исполнять Божий неизменный закон? Как вписать драгоценный Божий закон в свою жизнь?

Эбигэйл МакФерсон, Глен Дейл, Мэриленд, США

Доказательства

Ис. 29:13; Ин. 4:23

Книга Исаии — пророческая книга, написанная во время правления Озии, Иофама, Ахаза и Езекии, царей Иудеи. В ней записаны видения и вести, данные Богом Исаии, которые он должен был передать городу Иерусалиму и всей Иудее (Ис. 1:1). Читая эту книгу, мы находим важную мысль относительно послушания человеческим законам и того, как они мешают истинному поклонению Богу: «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Ис. 29:13). С этого текста мы начинаем понимать суть проблемы — их поклонение Богу было бессмысленным, так как они фокусировались на соблюдении человеческих требований. Их поклонение состояло из ритуалов, полностью лишенных истинного общения с Небом… Они смотрели на внешнюю сторону, чтобы все проводилось в соответствии с данными Богом требованиями, и этим думали заслужить Божественное благоволение.

В Новом Завете мы видим, как фарисеи и учителя закона противостоят Иисусу, потому что Его ученики не соблюдают религиозный ритуал омовения рук перед едой (Мф. 15:1, 2). В стихах 7–9 Иисус повторяет пророчество Исаии и показывает старейшинам, что они ставят традиции людей выше Божьего закона. Хотя изначально основатели религиозных ритуалов и имели благие намерения, все закончилось тем, что они сместили фокус с закона.

Из жизни фарисеев и учителей закона мы можем извлечь ценный урок о том, как мы должны поклоняться Богу. Если наше поклонение представляет собой всего лишь обязанность, мы не приносим плода, которого хочет Бог. «Какой же плод?» — можете спросить вы. Это искреннее поклонение, исходящее от сердца. Такое поклонение отражает наше послушание Божьему закону не по обязанности, а по любви.

Что отражает ваше сердце?

Давайте посвятим наши сердца Богу, чтобы мы могли поклоняться Ему в любви, а не по традиции и не по обязательству.

Дискуссия

Как защитить себя от поклонения Богу по обязанности?

Какие человеческие правила мы привносим в поклонение, которые мешают нашему истинному присутствию перед Богом?

Макеея Хэзелтон, Нью-Йорк, США

Практика

Рим. 10:3–13

Бог дал нам Десять заповедей, чтобы мы знали, чего Он от нас ожидает и как жить так, чтобы быть счастливыми. Тем не менее жизнь и учение Иисуса показывают нам, что послушание нас не спасет. Мы получаем спасение по благодати. Если мы принимаем Его в свое сердце, Дух Святой поможет нам с послушанием. Он поможет нам верить в Спасителя всем нашим сердцем. Ниже приведены несколько советов, которые помогут привести наше сердце к Иисусу.

Полностью отдайтесь Богу. Расскажите Ему, что хотите отдать Ему свою жизнь. Часто в общении с Богом мы просто просим Его сделать что-то, что нам нужно. Поэтому уделите время, чтобы поблагодарить Его за то, что у вас уже есть. Затем попросите Его направлять ваш путь по Его воле.

Отпустите все, что тянет вас вниз. Все, что вас держит, мешает вам расти во Христе. Подумайте о том, какое мнение сложилось у вас об окружающих и как оно нарушает ваш покой. Не вам решать, поступают эти люди хорошо или плохо. Это Божье дело. Подумайте о прежних обидах. Бог обновит вашу душу, если вы позволите Ему.

Учитесь жить в согласии с Богом. Как только вы отпустите все ваши негативные мысли, ваша ноша станет намного легче и вам будет проще соглашаться с Богом. Негативные обстоятельства, может, и не исчезнут, но вы сможете видеть, как Бог действует в них для вашего блага.

Учите праведности. Вы можете посчитать это задание нудным. Однако самый лучший способ научить других Божьей праведности — показать пример. Вам не надо много говорить, чтобы научить людей. Говорите вашими делами, вашей любящей добротой. Как только вы будете с Богом, Его Святой Дух поможет вам в этом.

Дискуссия

Что вы чувствуете, когда слышите о том, что Бог просит вас полностью доверять Ему?

Почему отдача себя Богу должна стать первым шагом на пути согласия нашего сердца с Его сердцем?

За что вы благодарны сейчас?

Брэнди Викс, Нью-Йорк, США

Мнение

Мф. 5:20; Рим. 10:3, 4

Одним из моих любимых предметов в школе было домоводство. Кому не понравится урок, где вам надо съедать свое домашнее задание? С тех пор жизнь изменилась, изменилось приготовление пищи и работа в классе. Но одно верно и теперь: важно иметь правильные ингредиенты.

Желая наделить нас Своей праведностью, Бог послал Своего Сына стать нашим Наставником. В жизни Христа нам было показано очень много, но для меня здесь важно одно блюдо — хлеб праведности (Мф. 5:6). Ингредиенты можно найти в рецепте, данном Моисею. Спросите любого знакомого повара, и вы узнаете, что рецепт — это не блюдо, пока он не спланирован, не оплачен и над ним не потрудились. Фарисеи считали себя лучшими в мире поварами. К сожалению, у них было две большие проблемы. Они изменили рецепт, исключив ключевой ингредиент, и испекли свой хлеб из худших составляющих. Вкус получившегося продукта оставлял желать лучшего. В действительности получился совершенно другой хлеб. Это был хлеб самоправедности.

В Мф. 5:20 Иисус указывает на неэффективный подход фарисеев. Проще говоря, любое добавление, замена или отклонение от основного рецепта недопустимо (Рим. 10:3, 4). Фарисеи принесли жертву, больше похожую на жертву Каина, чем на жертву Авеля (Быт. 4:1–16).

Почему фарисеи отказались попросить помощи у Наставника? Библия говорит нам, что Он желает предоставить нам все необходимое (2 Кор. 9:8–10). Праведность можно получить, если просить ее у нашего Учителя и общаться с Ним. Он желает, чтобы мы задавали Ему вопросы, записывались на занятия и лично общались с Ним, как ученик с учителем. Эти попытки невозможны без Его помощи. Многие фарисеи не справились с этим заданием. Они имели навыки, но упустили основной ингредиент. Поэтому, мои дорогие одноклассники, помните Мф. 5:6. Будьте голодными. Жаждите. Чаще обращайтесь к вашему Учителю. Это единственный способ пройти экзамен на праведность.

Дискуссия

Почему мы, подобно фарисеям, часто попадаем в ловушку самоправедности? Как мы можем из нее освободиться? И можем ли? Поясните ваши ответы.

2 Кор. 9:8–10 предоставляет возможность получить стипендию для праведности. Что эти возможности влекут за собой и что они означают лично для вас?

Рэндалл Э. Флэш, Такома Парк, Мэриленд, США

Исследование

1 Кор. 13

Заключение

Во время пребывания на земле Иисус проявлял любовь к грешникам, а не концентрировал внимание на религиозном законе. Мысли Павла о любви подтверждают то, что мы видим в Иисусе, — слова и дела без любви ничто (1 Кор. 13:1–3). У нас не получится походить на Христа, если мы стремимся подготовиться к небу, пытаясь быть хорошими. Мы можем жить истинной христианской жизнью, когда Его любовь смягчает, формирует и наполняет наши сердца. Мы смотрим на внешность людей, но Бог смотрит на наши сердца (1 Цар. 16:7). У кого ваше сердце?

Задания

Нарисуйте рисунок на тему Божьей милости.

Напишите молитву о Божьей любви и благости, которой бы вы помолились, чтобы утешить женщину, взятую в прелюбодеянии. Может, вы знаете кого-то, кому необходима эта молитва?

Сравните испорченные взгляды религиозных лидеров с любящими, мудрыми ответами Иисуса в Мк. 7:1–8; 10:17–27; Ин. 8:1–12.

Расскажите случай, когда вы вспомнили о Божьей благодати (например, когда вам пришлось срочно идти в субботу в магазин, чтобы купить детское питание).

Понаблюдайте за птицами, чтобы узнать, как Бог с любовью предоставляет пищу, кров и общение этим маленьким хрупким творениям.

Помогите местной организации с озеленением города. Если в вашем городе нет подобной добровольческой организации, то почему бы вашему классу субботней школы не создать ее?

Послушайте песню о Божьей любви.

Для изучения

1 Кор. 13:9–13; Мф. 12:33, 34; Деян. 2.

Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 188–194. Желание веков, с. 321–327.

Макс Лукадо. В деснице благодати, гл. 1. Ty Gibson, See With New Eyes, chap. 9, 10.

Дэбби Бэттин Сэссер, Френдсвуд, Техас, США