Урок 4. 21–27 апреля. Христос и закон в Нагорной проповеди


"Христос и Его закон" - пособие по изучения Библии для молодежи на II квартал 2014 года

Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Источник жизни». Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона.

CШ II квартал 2014 год (PDF, 5.1 MB)

Аудио Урок 4 (MP3, 59 MB)
 
 

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17, 18).

Вступление

Мф. 5:17, 18

Наркотики, алкоголь, азартные игры, шопинг, порнография, курение, религия.

Все это — пагубные привычки. Что, и религия? Да. Но подождите минуточку. Разве может быть слишком много веры? Слишком много Библии? Невозможно! Но я говорю не совсем об этом. Я говорю о пристрастившихся к религии, а не к Иисусу. Это совсем не одно и то же. Если когда-либо и существовали люди, пристрастившиеся к религии, то это фарисеи. Но подождите. Нельзя достичь большей праведности, чем была у фарисеев, не так ли? Они следовали букве закона.

Так вот в этом и крылась проблема. Фарисеи прятались за стенами религии от истины. Иисус не был тем мессией, которого они ждали. Они были заняты тем, чтобы построить свой путь на небо, и не смогли понять, что небо пришло на землю.

Когда дело касается Божьего закона, мы обычно впадаем в одну из крайностей — либо мы ничего общего не хотим иметь с любыми правилами и постановлениями, настаивая, что Иисус все это отменил смертью на кресте, либо, подобно фарисеям, мы увлекаемся делами и ритуалами. Богу не нужно ни то, ни другое.

Иисус ясно говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17, 18). Иисус не просит нас отказаться от закона. Он пришел исполнить закон. Однако в Нагорной проповеди Он поясняет, что соблюдение закона не состоит в простом соблюдении заповедей. Оно намного глубже. Наши слова могут убивать, один наш взгляд может стать грехом прелюбодеяния, наш вид хорошего человека ничего не значит, кроме самоправедной пустоты.

Есть разница между знанием закона и жизнью по закону, между церемониальными действиями и искренностью, между имитацией ритуалов и взращиванием отношений с Иисусом. Он хочет не только нашего послушания, Он желает завладеть всем нашим сердцем. У нас внутри есть пустота, чувство недостойности, которое мы пытаемся заполнить своими делами. Однако все наши дела не равнозначны этой пустоте. Наше несовершенство может быть покрыто только благодатью Иисуса. И Его благодать будет изменять нашу жизнь, помогая нам жить похожей на Бога жизнью. Вы — Божье чадо. Почему бы так не жить?

Эмили Карлсон, Лексингтон, Кентукки, США

Доказательства

Мф. 5:17–48

Люди удивлялись словам Иисуса. Он говорил им: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). «Как такое возможно?» — думали они. Фарисеи и учителя закона считались в те дни самыми праведными людьми. Они следовали закону со всей тщательностью.

Иисус дал людям новый взгляд на то, что значит жить по закону. Он ничем не умалял важность закона, потому что Он сказал: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18). Вспоминая такие заповеди, как убийство и прелюбодеяние, Иисус показывал, что настоящее следование закону включает в себя не только действия, но мысли и мотивы. Например, прелюбодеяние, как пояснил Иисус, это не только физическая близость. Он сказал, что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Искушение начинается с мимолетной мысли, которая, укореняясь, может привести ко греху. Когда мы возрастаем в наших отношениях с Иисусом, наши мысли и мотивы будут в несомненной гармонии с Ним, и мы сможем наслаждаться исполнением Его закона.

Часто мы представляем закон в выражениях «можно» или «нельзя». В житейской суете мы забываем, что Его закон — это нечто гораздо большее. Наши отношения с Ним — самое главное. С начала Творения сатана пытался представить Божий закон сложным для исполнения. Если мы каждый день не находим времени для общения с Господом, это обязательно отразится на нашем представлении о Его законе. Однако когда мы позволим Иисусу войти в нашу жизнь и жить с нами каждый день в молитвах и исследовании Библии, мы тем самым позволим Ему уподоблять нас Ему. И чем больше мы будем на Него походить, тем больше удовольствия мы будем находить в исполнении Его закона.

Дискуссия

Насколько значим в вашей сегодняшней жизни Божий нравственный закон?

Как вы понимаете отношение между законом и благодатью?

Как вы можете улучшить ваши отношения с Иисусом?

Эллиотт Моселей, Линкольн, Небраска, США

Высшее призвание

Слово

Мф. 5–7

Это происходило на северо-западном берегу Галилейского моря. Иисус был со Своими учениками, и, как обычно, к Нему стекались толпы людей. Иудейская традиция и постановления раввинов сводили на нет все попытки Иисуса учить о благодати и милости Отца, а также о мудрости следования по Его пути. Марк записал Его разочарование в седьмой главе, где Иисус сказал о раввинах: «Оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное» (ст. 8). Матфей расширил это смешение приоритетов в Нагорной проповеди.

Суть проповеди, часть 1 (Мф. 5:3–10; 21, 22)

После множества примеров того, что делает человека «счастливым», или «блаженным» (греческое слово «марайос» имеет оба значения), Иисус приступает к серии утверждений, иллюстрируя некоторые важные истины. В традициях нет ничего плохого до тех пор, пока они представляют собой путь построения литургической и экклезиастической жизни с целью обеспечить стабильность. У каждой деноминации есть традиции, и до тех пор, пока все понимают, что это просто система, созданная людьми, чтобы помочь применять вероучение к конкретным ситуациям, в них нет ничего плохого. Например, есть заповедь о соблюдении субботы. Однако большая часть из того, что называется надлежащим соблюдением субботы — это традиция. Приходить вместе на богослужение — это заповедь. Порядок служения или музыкальные предпочтения — это уже традиция.

Марк сказал, что иудеи «устранили заповеди Божии», заменив их «учением человеческим». Когда Иисус пытался показать в этом различия, Он постоянно указывал на «высшее призвание» Божьих заповедей. Он никогда не говорил: «Вы слышали, что было сказано… А я говорю вам, не будьте такими законниками. Хватит». Нет, Он говорил иначе: «Вы слышали, что сказано… „не убивай, кто же убьет, подлежит суду“. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5:21, 22). Правоверный иудей мог с легкостью сказать: «Я ничью жизнь не забирал, поэтому я соблюл закон». Но он мог ненавидеть язычников, встречавшихся ему на пути. Убивать ножом или с помощью пистолета ужасно. Убивать взглядом, словом или отношением ничуть не лучше. Это может по-разному оцениваться в суде, но это и есть «высшее призвание» Иисуса.

Суть проповеди, часть 2 (Мф. 5:27–48)

Давайте перефразируем некоторые повеления Иисуса из Нагорной проповеди:

«Вы слышали, что сказано древним: „не прелюбодействуй“» (ст. 27). Хороший еврей никогда бы и не подумал делать подобное. «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (ст. 28). Грех — это больше, нежели действия тела. Это отношение сердца. Вновь это «высшее призвание».

«Вы слышали, что сказано…

Глаз за глаз и зуб за зуб, но Я говорю: не противься злому.

Если кто-то ударит вас по правой щеке, обрати к нему и другую.

Если кто-то заставляет вас пройти один километр, пройди с ним два.

Люби своего ближнего и ненавидь врага, но Я говорю: люби врага».

И это становится все напряженнее!

«Когда вы делаете приношения, не показывайте это никому.

Когда вы молитесь, не выставляйте напоказ вашу набожность.

Когда вы поститесь, умойтесь и причешитесь, чтобы не выглядеть постящимися!»

В любом случае Иисус не понижает планку. Он устанавливает ее еще выше! Он мог бы сказать:

«Если кто-то ударит тебя по правой щеке, у вас есть право защищаться.

Если кто-то заставляет вас идти один километр, не идите ни шага дальше.

Ваши враги, возможно, заслуживают ненависти.

Пусть люди знают, сколько вы жертвуете. Это, возможно, „осудит“ их и побудит к большей жертвенности.

Молитесь, чтобы другие видели. Вы будете хорошими свидетелями.

И когда вы поститесь, удостоверьтесь, чтобы все об этом знали, потому что это „истинный“ признак духовности».

Бог никогда не приглашает нас к низшему призванию, но к тщательно обдуманному высшему. Это призвание не предполагает, что делами можно заработать у Бога баллы или что у нас есть преимущество в спасении. Напротив, это призвание, для которого критерий — это Бог, а не общество, не личное мнение и не компромисс ради удобства. Поэтому вопрос теперь звучит так: «Если бы Иисус произносил Свою „Нагорную проповедь“ сегодня, каким было бы Его „вы слышали, что сказано, но Я говорю вам“ относительно наших традиций и культурных компромиссов?»

Дискуссия

Напишите вашу собственную версию «Вы слышали, но Я говорю вам», относительно того, что вас в настоящий момент волнует. По ходу выполнения этого задания посмотрите, сможете ли вы определить «высшее призвание» без самоправедности или законничества.

Как вы можете поднять планку вашего духовного поведения, не осуждая других?

Рич Карлсон, Линкольн, Небраска, США

Свидетельство

Мф. 5:20

«Гордый сердцем пытается заработать спасение, но заслужили ли мы жизнь на небе? Ответ на этот вопрос обусловлен праведностью Христа. Господь не может исцелить человека до тех пор, пока тот не убедится в своей слабости, не освободится от всех признаков самодовольства и не вверит себя Божьему водительству. Только тогда он сможет принять дар, который Господь хочет ему дать. Душе, сознающей свою нужду, ни в чем не будет отказано. Такой человек обретает беспрепятственный доступ к Тому, в Ком обитает вся полнота. „Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных“ (Ис. 57:15)».

«Прежде чем простить, Христос приводит душу к покаянию, а обличение во грехе является делом Духа Святого. Будучи обличаемы Духом Святым, многие сознают, что в их сердцах нет ничего хорошего, и все, что они делали до сих пор, запятнано грехом и собственным „я“. Подобно бедному мытарю они стоят в стороне, не решаясь даже поднять глаза к небу, и говорят: „Боже! будь милостив ко мне, грешнику!“ (Лк. 18:13); и они достойны благословения. Для кающегося грешника прощение всегда готово, ибо Христос есть „Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29). Обетование Божье гласит: „Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю“ (Ис. 1:18). „И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам… вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих… будете Моим народом, и Я буду вашим Богом“ (Иез. 36:26–28)».

«„На Моисеевом седалище, — сказал Он, — сели книжники и фарисеи. Итак, все, что они велят вам соблюдать, то соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают“. Книжники и фарисеи утверждали, что обладают Божественной властью, как и Моисей. Они считали себя его преемниками в истолковании закона и были судьями народа, а поэтому требовали к себе величайшего почтения. Иисус повелел слушавшим Его выполнять все то, чему учили раввины в соответствии с законом, но не так, как сами раввины, ибо они не делали то, чему учили».

Эмилиан Григоре, Линкольн, Небраска, США

Практика

Мф. 5:43–45, 48; 6:24–27

Правила, правила, правила и еще раз правила. Когда они наконец дадут нам немножко свободы? Многие из нас склонны так думать. Мы должны понимать, что Бог не пытается лишить нас свободы. Он дает нам свободу следовать за Ним и наставляет нас любить других всем своим существом. Нам сложно любить так же искренно, как нас любит Бог, Который в качестве дара отдал на смерть за наши грехи Своего Единственного Сына. Как нам дарить эту Божью любовь другим и в то же время жить так, как хотел бы от нас Бог?

Делайте попытки любить других. Бог понимает, что нам трудно бескорыстно любить. Притч. 3:4, 6 напоминает нам, что, если мы доверяем Ему и называем Иисуса нашим Спасителем, Он нам поможет. Мы должны помнить, что любить других — это выбор, и тот факт, что мы грешники, не может служить нам оправданием не проявлять любовь.

Служите Богу. Его совершенный образ — это лучший пример для нас. Мф. 6:24 поясняет, что мы не можем Ему повиноваться до тех пор, пока любовь к деньгам управляет нашим поведением. Пока мы сосредоточены на том, что можно купить за деньги, мы не способны фокусироваться на нашем Спасителе.

Не беспокойтесь. Бог говорит, чтобы мы не беспокоились. Нам не следует постоянно думать о том, что же мы будем носить, есть или пить. Это нам не поможет. Флп. 4:6 поясняет, что мы не должны ни о чем заботиться, потому что все, что нам нужно, это представить наши просьбы Богу, и Его мир будет направлять нашу жизнь.

Дискуссия

Как вы думаете, почему Бог дал нам эти напоминания и рекомендации? Что это, если не желание забрать нашу свободу?

Как нам жить согласно Божьим наставлениям?

Эми Мацуда, Линкольн, Небраска, США

Мнение

Мф. 5, 6, 7

Я помню, как переживал одну из тех фаз жизни, когда был уверен, что все вокруг учат меня жить. Мои родители, учителя, братья и сестры и даже одноклассники. Часто я отвечал: «Ты мне не босс». Но как-то раз я воспользовался родительскими правилами для того, чтобы избежать сложной ситуации с «другом», который хотел, чтобы я участвовал в чем-то плохом. Я помню то чувство облегчения, которое наполнило меня, когда я почувствовал уверенность от того, что воспользовался их правилами или, как я тогда называл, «границами любви».

Мы живем в обществе, регулируемом множеством законов, и часто у нас вырывается вздох, как только мы о них подумаем. В газетах и по радио мы слышим о том, что происходит с теми, кто их не соблюдает. Есть рекомендации, которым надо следовать, если вы не хотите платить штрафы или навредить другим или себе. Есть законы для управления обществом в целом и законы для множества индивидуальных «ячеек» внутри общества (таких как штрафы в библиотеке за просроченную книгу). Все они помогают нам лучше жить.

Когда я читал Нагорную проповедь Христа, мое сердце наполнилось благодарностью Богу, Который не осуждает нас и нашу человечность, а указывает на путь праведности. Он не только благословляет нас, но и дает нам надежду в послушании — надежду на лучшую жизнь. Кто не желает наследовать землю, получить милость или быть Божьим чадом? Его законы, созданные для нашей защиты, явно показывают ту же любовь, которую имеют к своим детям родители, любовь, которая окружает их безопасностью. Когда мы полагаем в сердце Нагорную проповедь Иисуса, она становится личной. Она изменит наш мир, как только мы почувствуем, что правила существуют для других и предназначены только, чтобы мы были в безопасности. Насколько же важно понимать, что в истинном исполнении Божьих законов мы становимся слугами не только себе, но и нашим ближним.

Дискуссия

В Мф. 7:24–27 Иисус показывает более глубокую перспективу Своим законам. Почему же, понимая эту притчу, мы часто все равно следуем бессмысленными путями?

В Мф. 7:16 Иисус говорит: «По плодам их узнаете их». Какие плоды приносит ваша жизнь?

Кэти Боллингер, Линкольн, Небраска, США

Исследование

Мф. 5:17, 18

Заключение

Бог — это не одни только правила! В Писании есть достаточно примеров неверного использования религии и Божьих законов, которые показывают, что Его принципы, наставления и заповеди предназначены для укрепления священного романа с Ним. Они не для того, чтобы получить звание или упражняться в обретении неба через послушание. Напротив, они образуют часть высшего призвания и надежды на лучшую жизнь, жизнь, которая поможет нашим мыслям и мотивам быть похожими на Иисуса, когда мы становимся ближе к Нему и Его изобильному дару благодати.

Задания

Сфотографируйте знак «Парковка запрещена». В графическом редакторе поместите этот знак на вершину горы, утеса или в любом другом месте, где парковка была бы смертельно опасной для жизни. Выложите это фото у себя на стене в социальной сети с подписью «Некоторые законы действительно имеют смысл, так же как и Божьи».

Найдите в Интернете законы вашей страны. Выберите несколько законов, которые вам интересны, и в течение пятнадцати минут изучите их. Как они помогают улучшить жизнь?

Напишите сочинение объемом не менее ста слов, в котором вы рассказываете о вашем любимом Божьем законе. Поясните, как следование этому закону поможет улучшить качество жизни.

Выберите несколько текстов из Пс. 118 и положите их на музыку или мелодию известного гимна.

Погуляйте полчаса по лесу. Если вы живете вдали от леса, посетите природный питомник. Посчитайте количество саженцев (молодых деревьев). Понаблюдайте за каждым из них отдельно. Подумайте, каким бы был мир без законов естественной репродукции. Спросите у ваших троих лучших друзей, какой их закон самый любимый. Обсудите его с ними.

Поразмышляйте несколько минут о Золотом правиле (Мф. 7:12). Спланируйте, как вы сможете использовать это правило в сложной ситуации, с которой вы ожидаете встретиться на следующей неделе.

Для изучения

Пс. 18:7–11; Пс. 118.

Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 1 «Почему был допущен грех».

“Christian Views on the Old Covenant,“ http://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_law _in_Christianity.

“The Great Commandment,“ http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Commandment.

Гленн Поол, Элберт, Колорадо, США