Урок 8. 
13–19 августа. Иисус выражал сочувствие


"Роль церкви в обществе" - пособие по изучения Библии в субботней школе на III квартал 2016

Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Источник жизни». Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона. Видео программа «Познаем Истину» предоставлена ТК Надежда

CШ III квартал 2016 год (PDF) С комментариями для учителей (PDF) Аудио (MP3) Видео (MOV) ePub FB2 MOBI  

Библейские тексты для исследования:

4 Цар. 13:23; Исх. 2:23–25; Лк. 7:11–16; 1 Ин. 3:17; Ин. 11:35; Рим. 12:15; 2 Кор. 1:3, 4.

Памятный стих:

«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их» (Мф. 14:14).

Что может быть более трагичным? Семнадцатилетняя девушка испытывала те же проблемы, что и большинство ее сверстниц, но она также столкнулась с куда более серьезной проблемой, которая стоила ей жизни. Трудно было себе представить горе ее родителей!

Пастор посетил эту семью. Он сел в гостиной рядом с ними и ничего не говорил в течение долгого времени. Он проникся сочувствием к их горю и плакал, пока не иссякли слезы. Затем, не говоря ни слова, он встал и ушел.

Через некоторое время отец семейства сказал пастору, что по достоинству оценил его поступок. Они с женой в то время не нуждались в словах, не нуждались в обетованиях, не нуждались в консультации. Все, что им было необходимо, — это простое сочувствие.

«Я не могу передать вам, — сказал он служителю, — как много значит для нас ваше сочувствие!»

Сочувствие созвучно таким понятиям, как сострадание, чуткость и скорбь. Это означает разделить чужое горе. Проявление сочувствия к человеку заставляет посмотреть с другого ракурса на вопрос нашего дружеского общения с людьми.

Выражение сочувствия также входило в метод Христова благовестия.

Вселенная может показаться весьма страшным местом: бескрайним и холодным. Находясь посреди нее, мы чувствуем собственную ничтожность и никчемность. Этот страх стал еще более преобладать, когда современные ученые при помощи гигантских телескопов установили, что космос куда более обширен, чем мы можем себе представить. Добавьте к этому нелепые заявления сторонников дарвинистского учения, которое в наиболее популярных своих версиях упраздняет идею существования Творца, и станет понятно, почему люди испытывают чувство безнадежности, находясь посреди бесконечной Вселенной, которой, судя по всему, нет дела до нашей участи.

Конечно, Библия предлагает нам совершенно иной взгляд на наше место в Творении.

Что говорят следующие тексты о Божьем сострадании к Своему падшему и сломленному творению на земле?

Суд. 2:16–18 

4 Цар. 13:23 

Ис. 54:7, 8, 10 

Вопреки распространенному представлению о ветхозаветном Боге как о суровом, придирчивом, неумолимом, непрощающем и жестокосердном существе, противопоставляемом Христу из Нового Завета, эти тексты наряду с множеством других в Ветхом Завете открывают Божье сострадание к человечеству.

Что Исх. 2:23–25 ​​говорит нам о том, как Бог относится к страданию?

Бог глубоко заинтересован в людях (см. Иак. 5:11), и Его забота просматривается во всей Библии.

«Его любящее сердце трогают наши скорби… Все, что касается нашего внутреннего мира, не может быть маловажным для Него… Никакое несчастье, которое может постигнуть малейшего из Его детей, никакая тревога, беспокоящая душу, любая радость, каждая искренняя молитва — ничто не ускользает от взора нашего Небесного Отца, Который с участием откликается на все» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 100).

В чем больше всего нуждаются люди, живущие в вашей местности, и как Бог может использовать вас для того, чтобы проявить сочувствие и помочь тем, кто страдает?

В процессе общения с людьми во время Своего земного служения Иисус выражал сочувствие и сострадание к ним. «И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их» (Мф. 14:14).

Прочитайте Мф. 9:35, 36 и Лк. 7:11–16. Какие уроки мы можем извлечь из данных отрывков касательно того, как следует проявлять сочувствие и сострадание?

Близкими по смыслу к слову сочувствие являются сопереживание и сострадание. Сопереживание — способность внутренне отождествлять себя с другим человеком, объединять свои переживания с его переживаниями. Сострадание — готовность принять на себя боль другого человека.

Сострадание и сочувствие показывают, что мы не только признаем факт страдания других людей, но также готовы облегчить и по возможности устранить их страдания.

Как вы реагируете, когда слышите о бедах, постигших людей, живущих в вашей местности, например, о пожаре или чьей-то смерти? Ограничиваетесь дежурной фразой: «Прискорбно!», продолжая заниматься своими обычными делами? Или вы исполняетесь состраданием, стремлением помочь несчастным? Истинное сострадание побудит вас утешить и на деле помочь как друзьям, так и незнакомым. Исполненное любви действие, будь то вручение открытки со словами сочувствия или личный визит и помощь в решении неотложных вопросов, является результатом истинного сочувствия.

К счастью, люди и организации по оказанию помощи, как правило, оперативно реагируют на большие бедствия. Тем не менее иногда мы можем оставить без внимания «меньшие» беды и напасти, которые сильно ранят кого-то.

Иисус не просто проявлял внешние знаки сочувствия, но выражал сострадание в конкретном действии. Мы, конечно, призваны делать то же самое. Любой может сожалеть по поводу чьей-то беды. Возникает вопрос: к каким действиям нас призывает сострадание?

За завтраком человек слушал, как его жена читает новости о трагедии в другой стране, унесшей тысячи жизней. Заметив, как это ужасно, он сменил тему и спросил, выиграла ли накануне местная футбольная команда матч. Не ведем ли мы себя подобным образом? Как нам изменить такое положение дел?

Прочитайте Кол. 3:12; 1 Петр. 3:8 и 1 Ин. 3:17. О чем эти стихи говорят нам и как мы можем явить это сострадание в своей жизни?

Слово «сострадание» означает «совместное страдание», или «страдание вместе с другим человеком». Если нам самим приходилось страдать, то мы способны понять страдания других людей. Если мы ждем по отношению к себе сострадания и сочувствия, то должны быть готовы проявить эти качества по отношению к другим.

В предыдущем уроке мы рассматривали историю о добром самарянине. Обращая внимание на его поступок, Иисус сказал: «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился» (Лк. 10:33). Сострадание побудило путешествующего человека действовать в интересах жертвы. Священник и левит, вероятно, спросили себя: «Если я помогу этому человеку, что случится со мной?». Самарянин, вероятно, спросил себя: «Если я не помогу этому человеку, что будет с ним?». В этой истории самарянин бескорыстно входит в положение жертвы и принимает меры. Он рисковал своей безопасностью и своим имуществом, спасая незнакомца. Другими словами, иногда быть христианином рискованно и может дорого обойтись.

Посмотрите также на историю о блудном сыне в этом же контексте (см. Лк. 15:20–32). Какие действия отца делают его уязвимым к критике и грозят семейной враждой? Сострадательные объятия, одежда как знак принадлежности, кольцо доверия, обувь свободы и приглашение на пир демонстрируют бескорыстную радость отца, который готов пожертвовать всем ради спасения своего блудного сына. Эпитет «блудный» означает расточительный, безрассудный, сумасбродный и неконтролируемый. Эти слова описывают поведение сына в данной истории. Однако остановитесь на мгновение и задумайтесь над следующим утверждением: приветствуя вернувшегося блудного сына, отец в этой истории забывает обо всех приличиях и безрассудно дарит все, что имеет, своему нищему сыну. В глазах старшего брата именно отец предстает расточительным, безрассудным и не контролирующим свои действия. Отец становится транжирой при виде своего раскаявшегося сына, и сострадающее сердце побуждает родителя использовать все ресурсы, необходимые для восстановления своего чада.

Данная степень сочувствия и сострадания предполагает самоотверженность, а это может сделать нас уязвимыми к возможным злоупотреблениям нашей добротой. Другими словами, истинное сострадание и сочувствие имеют определенную ценность.

«Иисус прослезился» (Ин. 11:35). Что данный стих говорит нам не только о человеческой природе Иисуса, но и о Его отношении к страданиям других? См. также Рим. 12:15.

В Ин. 11:35 Иисус показал сочувствие, сопереживание, сострадание, исходящие от сердца. Хотя Он намеревался воскресить Лазаря из мертвых, скорбь семьи, с членами которой Он был близок, оказала на Него физическое и эмоциональное влияние.

Однако Иисус плакал не только в связи со смертью дорогого друга. Он видел гораздо более широкую картину: страдания всего человечества из-за разрушительного действия греха.

«Его тяготило горе всех веков. Он видел ужасающие последствия нарушения Закона Божьего. Он видел, что история мира, начиная от смерти Авеля, это непрерывная борьба между добром и злом. Глядя в будущее, Он снова видел страдания и скорбь, слезы и смерть, которые суждены человечеству. Его сердце пронизывала боль людей всех веков и всех стран. Горе падшего рода человеческого тяготило Его душу, глаза наполнились слезами, потому что Он жаждал облегчить участь всех» (Э. Уайт. Желание веков, с. 534).

Поразмышляйте над мыслью, что Иисус чувствовал «боль людей всех веков и всех стран». Никто из людей не способен вынести такое.

Нам невыносимо думать о боли тех, кого мы знаем и любим. Добавьте к этому боль других людей, о страданиях которых мы читаем в новостях. И все же мы видим здесь Господа, Который знает то, чего мы не знаем, и плачет над всеобщим горем человечества. Один Бог знает полную меру человеческого несчастья и страдания. Нам следует быть благодарными за то, что видим лишь слабые проблески этого горя, хотя порой даже это невыносимо для нас. Попробуйте представить, что происходило в сердце Иисуса в то время.

Генерал Уильям Бут, основатель Армии спасения, сказал: «Если вы не способны плакать над городом, вы нам не подходите!» (Roger S. Greenway and Timothy M. Monsma, Cities: Missions’ News Frontier, p. 246). О чем эти слова говорят каждому из нас?

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор. 1:3, 4). Павел говорит нам о том, что наши собственные страдания помогают нам более эффективно проявлять сочувствие и нести утешение окружающим людям. Испытали ли вы правдивость этих слов в своей собственной жизни?

По мере того как Христос укрепляет нас в наших страданиях, мы можем передавать эту силу другим. Выстрадав ценный опыт и знания, мы можем более эффективно служить другим в их бедах.

В церкви, как правило, есть члены, которые страдают, и члены, которые приносят утешение. Это сочетание позволяет превратить вашу церковь в «безопасный дом» — «город-убежище» (см. Числ. 35), а также в целительный поток (см. Иез. 47:1–12), который несет свои воды людям.

Выражать сочувствие и приносить утешение — это искусство. Вот некоторые советы:

Ведите себя естественно. Больше слушайте, чем говорите. Убедитесь, что ваш язык тела соответствует вашему стремлению проявить участие.

Выражайте сочувствие, исходя из своих личных качеств. Одни люди выражают сочувствие, когда тихо плачут с человеком, которого постигло горе. Другие не плачут, но находят иные способы утешения скорбящих, демонстрируя тем самым свое участие.

Присутствие рядом с человеком зачастую важнее, чем разговор или дела.

Позвольте людям изливать свое горе по-своему.

Ознакомьтесь с этапами, которые проходят люди, перенесшие горе.

Не спешите говорить: «Я знаю, каково тебе!». Вы можете ошибаться.

Не забывайте про возможность обратиться за консультацией к специалисту.

Не говорите: «Я буду молиться о тебе», если вы не намерены этого делать. По возможности молитесь с людьми, посещайте их и ободряйте страдающих библейскими обетованиями.

По возможности организовывайте группы поддержки в вашей церкви или в вашем городе.

Прочитайте Втор. 24:10–22; Ион. 3; Мал. 3:17; Мф. 15:32–38; Мк. 6:34–44; Гал. 6:2; Евр. 10:32–34. Прочитайте из книг Э. Уайт следующие главы: «Будьте сострадательны ко всем людям» (Моя жизнь сегодня, с. 189); «Забота о других» (там же, с. 193); «Преимущество молитвы» (Путь ко Христу, с. 100); «Сия есть истинная религия» и «Притча о добром самарянине» (Служение благотворительности, главы 4 и 5).

Во время праздников несколько семей вместе со своими маленькими детьми собрали пакеты с едой и предметами гигиены для того, чтобы раздать бездомным в городе. Потрудившись несколько часов, они сели в автомобили, отправились в центр города и примерно через полчаса начали раздавать пакеты. Затем они отправились в музей, а потом на ужин. Когда они шли обратно к машинам, один из них сказал: «Я рад, что мы сделали это, но скорее всего большинство из тех, кого мы накормили, снова проголодались».

Несомненно, в мире так много людей нуждается в утешении, сочувствии и помощи, что сама задача их поддержки может казаться непосильной. Кто-то возразит: «Какой смысл что-либо предпринимать? Мы едва можем сделать малую часть необходимой работы!». Однако из-за подобного отношения возникают многочисленные проблемы. Во-первых, если каждый будет так думать, то никто не будет помогать другим и пытаться восполнить их нужды, и ситуация только ухудшится. С другой стороны, если все, кто может помочь, будут прикладывать усилия, то положение дел станет не таким сложным. Во-вторых, нигде в Библии не сказано, что человеческая боль, страдания и зло будут полностью устранены в этом мире. В действительности, мы читаем об обратном. Даже Иисус, находясь на земле, не положил конец всем человеческим страданиям. Он делал то, что мог. Мы призваны делать то же самое: нести утешение, сочувствие и помогать тем, кому можем помочь.

Вопросы для обсуждения:

  1. Что необходимо для того, чтобы ваша церковь стала прибежищем и местом исцеления сокрушенных горем людей?
  2. Обсудите в классе следующую цитату: «Многие удивляются, почему Бог не действует. Бог удивляется, почему многие Его дети бездействуют» (Dwight Nelson, Pursuing the Passion of Jesus, 2005). Согласны ли вы с такой постановкой вопроса? Если да, то что мы можем сделать, чтобы измениться?
  3. Прочитайте следующую цитату Э. Уайт: «Небольшими знаками внимания, которые нам ничего не стоят, можно поддержать и ободрить людей, с большим трудом борющихся в неравной жизненной битве… Подлинно сердечное выражение Христова сочувствия, если оно проявляется в простоте, обладает силой открыть двери сердца, нуждающегося в чутком, деликатном прикосновении духа Иисуса» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 30). Что это говорит нам о невероятной силе доброты и сочувствия, проявляющихся в помощи скорбящим?